Menyaksikan Tuhan Dari Kaum Wanita dalam ‘kemasan’ Sachiko Murata. (Bag. 2)

Jandī menjelaskan mengapa wanita merupakan lokus penyaksian yang paling lengkap sebagai berikut:

Pria menyaksikan yang Nyata di dalam suatu lokus penerima aktivitas dalam keadaan di mana lokus itu sekaligus menerima dan bertindak. Dia menyaksikan Tuhan dalam suatu lokus yang menyatukan 

[1]. menerima aktivitas sementara ia aktif dan sekaligus reseptif,

[2]. bertindak sementara ia menerima aktivitas, dan 

[3]. menerima aktivitas sementara ia aktif. Namun di sini ada misteri-misteri tersembunyi, yang terlarang bagi mereka yang tidak pantas.

                Misteri dari penjelasan Jandī sendiri barangkali dapat dijelaskan dengan melihat ulasan-ulasan lain mengenai bagian tulisan yang menetukan ini.

                Menurut Kāshānī, penyaksian yang Nyata dalam hubungan seksual adalah yang paling sempurna, sebab penyaksian itu berlangsung dalam suatu lokus yang menerima aktivitas, sementara lokus itu menerima aktivitas dari yang aktif. Pada saat yang sama, keduanya menjadi satu dalam realitas tunggal, sebab perkawinan dari makrifat yang menyaksikan itu menyatukan penyaksian atas yang Nyata ketika menerima aktivitas sementara Dia melakukan suatu tindakan. Maka Dia aktif ketika tengah menerima aktivitas, dan menerima aktivitas ketika dia tengah aktif.

                Qaysarī jelas tidak puas dengan penjelasan dari gurunya atau guru dari gurunya, sebab penjelasannya hanya sedikit yang menyerupai penjelasan mereka:

Penyaksian aktivitas Tuhan berarti bahwa yang Nyata, yang terwujud dalam bentuk wanita, memegang kontrol dan bertindak atas jiwa pria melalui pengontrolan universal. Dia membuat pria patuh dan mencintai jiwanya sendiri.

Menyaksikan Dia menerima pengaruh berarti bahwa bentuk ini adalah tempat yang dikontrol pria. Ia berada di bawah tangannya dan perintahnya serta larangannya.

Ada kemungkinan juga bahwa cara Dia menjadi aktif melalui wanita adalah karena realitas wanita itu identik dengan realitas pria, karena sifat maskulin dan sifat feminin merupakan kejadian-kejadian realitas. Maka realitas manusia itu bertindak di dalam dirinya, dan ia sendiri menerima tindakannya. Aktivitasnya dan penerimaannya akan aktivitas adalah sama.

                ‘Abd al Raḥmān Jamī memberikan penjelasan yang lebih langsung:

Pria menyaksikan yang Nyata dalam kaitan dengan kenyataan bahwa Dia sekaligus yang aktif dan lokus untuk menerima aktivitas, tanpa ada pemisahan di antara keduanya. Dia menyaksikan yang Nyata di dalam diri wanita dalam kaitan dengan diri-Nya sebagai yang aktif, sebab wanita mempunyai pengaruh di dalam jiwa pria dengan jalan menggairahkannya. Pria menyaksikan-Nya dalam kaitan dengan penerimaan aktivitas-Nya, sebab wanita menjadi terpengaruh olehnya pada waktu mengadakan hubungan dengannya.

Namun, [dia menyaksikan-Nya] dalam dirinya sendiri hanya dalam kaitan dengan kenyataan bahwa dia merupakan lokus yang menerima aktivitas.

                Qaysarī menjelaskan:

Ketika dia menyaksikan-Nya dalam jiwanya sendiri tanpa mengingat bentuk wanita itu, dia menyaksikan-Nya sebagai suatu lokus yang menerima aktivitas, sebab dia adalah salah satu benda yang merupakan objek aktivitas Tuhan dan ciptaan-Nya.

Inilah sebabnya mengapa Nabi mencintai kaum wanita— dikarenakan kesempurnaan penyaksian yang Nyata di dalam diri mereka. Sebab yang Nyata tidak pernah dapat disaksikan terlepas dari materi, sebab Tuhan dalam esensi-Nya tidak tergantung pada semua dunia. Karena situasinya mustahil dalam kaitan ini, dan penyaksian berlangsung hanya dalam beberapa materi, maka penyaksian atas yang Nyata dalam diri kaum wanita merupakan penyaksian yang terbesar dan yang paling sempurna.

by: Surya Qalandar

*****

[Read More...]

Kuda- Kuda Batin Ĥusn al Žann

Selepas shubuh, seperti biasa, wiridan sebentar lantas ada sedikit ceramah dari imam surau. Jika dulu diisi oleh pak kiai, tapi akhir-akhir ini kerap digantikan oleh menantunya, anak baru dikampung kami. Dia tamatan universitas ternama di negeri ini.

“Bapak-ibu sekalian, sepekan yang lalu ada orang yang sengaja menjatuhkan dirinya dari atas gedung. Bunuh diri. Itu sangat dilarang oleh agama, dan ganjarannya adalah neraka. Padahal dia muslim, tentunya dia mengerti larangan ini.”

“Maka dari itu, bapak-ibu sekalian, walaupun penderitaan datang bertubi-tubi, jangan sampai kita nekat bunuh diri seperti orang itu, neraka, bapak-ibu sekalian, sungguh nerakalah yang bakal ia huni! Dia ahl al nâr! na’ŭdhu billâh.” Tutur menantu pak kiai sambil ngelus-ngelus dada.

Jama’ah tampak kagum dan antusias terhadap anak muda ini. Tapi hal tersebut tidak berlaku bagi kawan saya. “Kampret, ni, bocah!” Celetuk kawanku. “Ada apa, Bro?” tanyaku, “Kok berani-beraninya dia memvonis orang itu pasti masuk neraka, ahl al nâr, emang dia “panitia”-nya, apa? Huh!”

“Maksudmu gimana?”, “Maksud saya ya mbok ndak usah cepat-cepat menuduh seperti itu lah... Memang benar jika bunuh diri itu dilarang agama, tapi kalau mendadak memvonis seenak perut seperti itu ‘kan terlalu terburu-buru.”, “Oke, Bro, oke. Sekarang solusimu apa terkait kejadian tersebut?”

“Buat saya pribadi, alangkah baiknya jika kita ĥusn al žann aja, siapa tahu kalau orang itu pada awalnya memang niat bunuh diri, tak hiraukan larangan agama, tapi kita ‘kan tak tahu kalau ternyata dia sadar ketika berada ditengah-tengah, lantas dia bertobat, namun tetap saja, dia akan ‘mencium’ bebatuan tanah yang tak bisa dia hindari, jika begitu ‘kan lain ceritanya dan wallâhu a’lam. Setidaknya kita sudah punya kuda-kuda batin yang namanya ĥusn al žann itu.”

Aku masih mencoba meraba kata-katanya, eh, tak tahunya dia sudah nyelonong pergi.

*) Salam

[Read More...]

Santri- Santri Kecil

Santri-santri kecil, polos berlarian

mengejar sehimpun hapalan dari jamak pelajaran.

Aula pun laksana sarang serdadu kumbang.

Saat malam, terlebih menjelang imtihan.

Riuh keilmuan serontak tak terkendalikan.

Tetapi, meski ditengah bahasa yang penuh keseriusan

tetaplah ada manik-manik ekspresi kekonyolan.

Dimana-mana

Sekalipun itu di dapur sempit nan panjang.

Asap dan tawa saja terasa begitu rumit dipisahkan.

Tak jarang pula pertengkaran-pertengkaran kecil dipentaskan

demi membuktikan, inilah roman kehidupan.

Oh... Santri-santri kecil

Kini kalian berada di kotak-kotak berlainan

menempati ladang napas yang bermacam.

Namun, kalian tetaplah santri kecil di DIVA yang mungil.

DIVA, yang tak sekadar lahan pengajaran

melainkan cuilan negeri pendidikan.

DIVA, tak hanya serangkaian bangunan tua

tapi lebih kepada penghimpun cerita.

DIVA, yang eksistensinya nyaris tak diperhitungkan

tapi amatlah mengenang.

DIVA, yang suraunya berada disudut belakang

adalah rekaman ketulusan kasih sayang Kiai dan para guru

yang tiap detiknya tak kan pernah terbayarkan.

DIVA, yang biliknya baris berbaris

menyerupai pasukan upacara kemerdekaan.

DIVA, tak lain adalah kitab tebal atau bahkan puisi tiada tepi.

Oh... Santri-santri kecil.

Aku melihat wajah kalian dimana-mana

berhamburan demi memenangkan sebuah kepahaman.

Ataupun membenahi rajutan-rajutan silam

yang sarat akan tumpukan kesembronoan.

Dan kulihat kalian terus berlari kencang.

Kian hari, kalian tampak semakin mengerti.

Apa-apa yang pernah diberitakan Abah Kiai.

Oh... Santri-santri kecil.

Congratulation!.

Kediri, 21 April 2014.

by Kang mas Suryo

[Read More...]

Persoalan Sebelum Lahirnya Perundang- undangan

tatanan hukum

Soal Legal Drafting

[Read More...]

KLASIFIKASI KHUSUS ISLAM DALAM PENGELOLAAN PERPUSTAKAAN

Klasifikasi

     Sistem pengelompokan koleksi sebenarnya bertujuan untuk memudahkan penyusunan, penyimpanan, dan temu kembali berdasarkan bentuk/fisik atau didasarkan pada isi/subjek. Sejarah singkatnya: 

 

1.    Abad ke 7 SM pada masa pemerintahan Assurbanibal telah dibuat katalog/daftar dengan pengelompokan sejarah, tatabahasa, hukum, sejarah alam, geografi, matematika, astronomi, agama, legenda, dll.

2.    Abad 3 SM katalog Perpustakaan Aleksandria dibuat Callimacus dan koleksi dikelompokkan: puisi, hukum, filsafat, sejarah, retorika.

3. Abad 1 M, di Cina pada masa pemerintahan Hang telah ada klasifikasi yaitu: ensiklopedi, filsafat, puisi, nyanyian, kemiliteran, dan kedokteran. 

4.    Pada dinastyi Wei dan Tam abad 3-5 M klasifikasi; klasik, filsafat, kemiliteran, matematika, teologi, sejarah, pemerintahan, dan kesusasteraan. 

5. Abad pertengahan sebagaian besar perpustakaan dunia telah menggunakan klasifikasi teologi, karya klasik, dan karya kontemporer. Sedangkan perpustakaan PT menggunakan klasifikasi quadrium (geometri, musik, astronomi) dan trivium (tatabahasa , retorika, dan logika)

Beberapa pengertian terkait klasifikasi:

1.    Klasifikasi kasar/broad classification

2.    Klasifikasi kompleks

3.    Klasifikasi rak

4.    Klasifikasi sederhana

    

Dewey Decimal Classification (DDC) dan Penggagasnya

Macam-macam klasifikasi:

1.    Bibliographic Classification/BC

2.    Colon Classification/CC

3.    Havard-Yenching Classification/HYC

4.    Chinese Library Classification/CLC

5.    Dewey Decimal Classification/DDC

6.    Universal Decimal Classification/UDC

7.    Subject Classification/SC

8.    Islamic Classification/IC

9.    Library of Congress Classification/LCC

10.Klasifikasi Perp. Masjid Nabawi

Penjelasan

1.    Bibliographic Class.

Disebut klasifikasi terperinci, ditemukan Henry Evelyn Bliss (1870-1955) dalam bukunya A System of Bibliographic Classification (1935) lalu direvisi menjadi

Bibliographic Classification. Buku ini disempurnakan oleh Jack Mills (1975-1977) :

         A - Filsafat & karya umum

         B - Ilmu Filsafat

         C - Ilmu Kimia

         D - Astronomi

         E - Botani

         FG – Zoologi

         H - Antropologi

         I  -  Ilmu Jiwa

         J   -  Ilmu Pendidikan

         K – Ilmu Sosial

         L-O – Sejarah, sejarah sosial, ilmu bumi

         P – Agama

         Q – Ilmu sosial terapan

         R – Ilmu politik

         S – Hukum

         T – Ekonomi

         U – Seni

         V - Seni Murni

         W- Bahasa dan Kesusasteraan

         Z   Ilmu perpustakaan, bibliogafi

2.    Colon Classification

Diciptakan oleh Shiyali Ramamrita Ranganathan lahir di Tanjavor Madras India 1892 dikenal dengan teori Five Laws of Library Science:

a.    Books are for use

b.    Every reader his books

c.    Every book its reader

d.    Save time to the reader

e.    A Library is growing organism

3.    Harvard-Yenching Class.

Ditemukan Alfred Kaining Chin (1898 – 1977). Semula digunakan pedoman klasifikasi di Perp. Harvard-Yenching Institute (berdiri 1927). 

1.1.       Klas kunci (umum)

1.2.       Subjek-subjek khusus

3.3.       0100 – 0999 – Cina klasik

3.4.       1000 – 1999 – Filsafat dan agama

3.5.       2000 – 3999 – Ilmu-ilmu sejarah

3.6.       4000 – 4999 – Ilmu sosial

3.7.       5000 – 5999 – Bahasa dan Kesusasteraan

3.8.       6000 – 6999 – Seni dan rekreasi

3.9.       7000 – 7999 – I. Pengetahuan alam

3.10.    8000 – 8999 – Teknologi dan pertanian

3.11.    9000 – 9999 – Karya umum

4 – lihat juga

5 – Referensi

masih bingung, ini buku bisa jadi obatnya :)

4. Chinese Library Classification/CLC

        a. Ditulis pada The Book Classification of Chinese Libraries/BCCL tahun 1975 
        b. Buku itu direvisi 1999 sebagai edisi IV dengan judul Chinese Library

Classificationnya:

          A – O    - kosong

          P           Astronomi

          Q           Biosains

          R           Kedokteran

          S           Pertanian

T          Teknologi Industri

U         Transportasi

V          Aviation

X         Lingkungan

Y         Seni

Z         Lain-lain

5. Dewey Decimal Classification/DDC 

a. Ditemukan Melville Louis Kossuth Dewey (lahir 10 Desember 1851 di             Adams Centre New York, meninggal 1931)

b. Sistem klasifikasi ini diciptakan 1873 dan terbit pertama kali tahun 1876 terdiri 44 halaman dan kini terbit edisi 22

          

          c. Unsur-unsur pokok:

                  1) Sistematika

Bagan yang berisi pembagian ilmu pengetahuan didasarkan pada prinsip-prinsip tertentu

                  2) Notasi

Simbol/lambang yang berupa angka yang mewakili subjek tertentu. Disebut pula angka klasifikasi

                  3) Indeks relatif

Sejumlah tajuk yang disertai rincian aspek-aspeknya, disusun alfabetis, dan memberikan petunjuk pada angka klasifikasi dalam subjek tertentu

                  4) Tabel pembantu

Notasi khusus yang digunakan untuk menyatakan aspek tertentu seperti:

a) Standar Subdivisi

      - 01        Filsafat dan teori

      - 02        Bunga rampai

      - 03        Kamus. Ensiklopedi

      - 04        Topik-topik khusus

      - 05        Terbitan berseri/berkala

      - 06        Organisasi dan manajemen

      - 07        Pendidikan, penelitian dll.

    - 08    Sejarah dan deskripsi yang berhubungan dengan jenis orang laki-laki, perempuan, dll

      - 09        Penyajian historis dan geografis

 b) Tabel Wilayah

     - 1         Wilayah pada umumnya

     - 2         Orang ditinjau tanpa mengindahkan

                   Wilayah

     - 3         Dunia purba

     - 4         Eropa

     - 5         Asia *)

     - 6         Afrika

     - 7         Amerika Utara

     - 8         Amerika Selatan

     - 9         Bagian lain

*) 51           Cina & sekitar

    52           Jepang & sekitar

    53           Semenanjug Arab

    54           Asia Selatan

    55           Iran

    56           Timur Tengah

    57           Siberia

    58           Asia Tengah

    59           Asia Tenggara

      - 598    Indonesia **)

                

                   5) Perluasan (Indonesia) :

                       a) Bahasa Indonesia

                           4X     Bahasa-bahasa di Indonesia pada umumnya

                           4X0   Bhs. Indonesia (bahasa Nasional)

                           4X1   Bahasa-bahasa di Sumatera

                           4X2   Bahasa-bahasa di Jawa dan Madura

                           4X3   -

                           4X4   Bahasa-bahasa di Kalimantan

                           4X5   Bahasa-bahasa di Bali & Nusa Tenggara

                           4X6   Bahasa-bahasa di Sulawesi

                           4X7   Bahasa-bahasa di Maluku

                           4X8   Bahasa-bahasa di Irian Jaya

                       b) Kesusasteraan Indonesia

                           8X     Kes. Indonesia pada umumnya

                           8X0   Kes. Indonesia (Kes. Nasional)

                           8X1   Kes. di Sumatera

                           8X2   Kes. di Jawa & Madura

                           8X3  -

                           8X4   Kes. di Kalimantan

                           8X5   Kes. di Bali & Nusa Tenggara

                           8X6   Kes. di Sulawesi

                           8X7   Kes. di Maluku

                           8X8  Kes. di Irian Jaya

                       c)  Geografi

Notasi geografi Indonesia merupakan perluasan tabel wilayah DDC 598 – Indonesia

- 598 Indonesia

- 598 1        Sumatera

- 598 2        Jawa & Madura

- 598 3        Jakarta Raya

- 598 4        Kalimantan

- 598 5        Bali, NTB, NTT, Timtim

- 598 6        Sulawesi

- 598 7        Maluku

- 598 8        Irian Jaya

Notasi ini dirinci lagi dan disertasi indeks

                  d) Sejarah

                           959.8          Indonesia

                           959.81        Sumatera

                           959.82        Jawa & Madura

                           959.83        Jakarta Raya

                           959.84        Kalimantan

                           959.85        Bali, NTB, NTT

                           959.86        Sulawesi

                           959.87        Maluku

                           959.88        Irian Jaya (dalam DDC 995.1)    

6. Universal Decimal Classification/UDC

          - Banyak digunakan di Eropa

- Tahun 1889 Paul Otlet dan Heni La Fountaine (Belgia) ingin menyusun bibliografi internasional, tetapi tidak tau cara pengelompokannya, lallu sementara digunakan Klasifikasi Persepuluhan Dewey. Lalu dilakukan perubahan maka jadilah UDC. Pada tahun 1895 sistem ini dikenalkan pertama kali di Brussel Conference on Bibliography dengan judul Manuel de Repertoire Universal Bibliographie (bahasa Perancis). Edisi kedua terbit 1927 – 1933 dengan judul Classification Decimale Universale (B.Perancis). Edisi ketiga terbit 1934 – 1953 dengan judul Dezimal Klaasifikation (B.Jerman). UDC menggunakan notasi angka untuk menunjukkan subjek pokok dengan satu angka (tidak 3 angka seperti DDC)

0       - Umum

1       - Filsafat, logika

2       - Agama

         Dan seterusnya

Kecuali itu, UDC juga menggunakan simbol-simbol pembantu:

1. Tanda plus (    ) digunakan untuk menghubungkan dua notasi/lebih yang terpisah:

59      - Zoologi

636    - Peternakan

Zoologi dan Peternakan   59  636

2. Tanda titik dua ( : ) untuk menghubungkan dua notasi/lebih yang menyatakan konsep yang berlainan dari dua subjek/lebih

17      - Etika

7       - Moral

Etika dan moral  17 : 7

31      - Statistik

631    - Pertanian

Statistik Pertanian 31 : 631

3.Tanda garis miring( / ) untuk mengembangkan serentetan notasi yang berurutan selurunya mencakup satu aspek besar atau cabang ilmu pengetahuan

631/635 – berarti nomor ini mencakup notasi 631, 632, 633, 534, dan 635.

631 – pertanian

632 -  penyakit dan hama

633 -  tanaman perkebunan

634 -  hortikutura

635 -  kehutanan

4. Tanda 0 (buka kurung nol tutup kurung) untuk menunjukkan karya tulis dalam bentuk tertentu

(03) kamus, ensiklopedi

(04) brosur

(05) majalah / terbitan berseri/berkala

636.1 – kuda

(03) – ensiklopedi

Kamus Kuda         636.1 (03)

4.     Tanda (1/9) menyatakan tempat:

   Pendidikan         378

   Indonesia         (910)

   Pendidikan di Indonesia 378.(910)

5.    Tanda sama dengan ( =) untuk menyatakan bahasa

= 20 B. Inggris

= 30 B. Jerman

= 951 B. Cina

= 992 B. Indonesia

Dokumentasi     02

Kamus               (03)

B.Indonesia       =992

Kamus Dokumentasi di Indonesia  02 (03) =992

6.    Huruf  maupun notasi dapat ditambahkan pada notasi UDC

92 Abdul Haris Nasution

7.    Klasifikasi Subjek

-       Ditemukan oleh Duff Brown (1899 – 1914) ditulis dalam Quinn-Brown Scheme lalu menjadi Adjustable Classification, dan tahn `906 menjadi Subject Classification dengan notasi huruf

 A           Karya umum

B/D        Ilmu alam dan teknik

               E/F         Ilmu Biologi

              G/H         Etnologi dankedokteran

                I            Ekonomi, biologi, dan kesenian

              J/K          Filsafat & agama

                L            Ilmu sosial dan politik

               M           Bahasa dan kesusasteraan

               N            Bentuk kesenian

              O/w          Sejarah dan Ilmu bumi

               Y             Biografi

8.    Klasifikasi Perpustakaan Kongress

A       Karya umum

B       Filsafat dan agama

C       Sejarah

D       Sejarah Kuno

E       Sejarah Amerika

O       Geografi, antropologi

H       Ilmu Sosial

J        Ilmu politik

K       Hukum

L       Pendidikan

M      Musik

N       Kesenian

P       Bahasa dan sastra

Q       Sains

R       Kedokteran

S       Pertanian

T       Teknologi

U       Kemiliteran

V       Ilmu Kelautan

Z       Bibliografi

untuk latihan anda

Berikan notasi : DDC, UDC, Klasifikasi Subjek, Klasifikasi Perp. Kongres, Klasfisikasi Subjek, Klasifikasi Chinese Class.,dan Yenching Harvard Class.

1.    Kamus Tanaman Pangan

2.    Pelajaran Shalat

3.    Pendidikan Dasar

4.    Penyakit menular

5.    Makanan tradisional

6.    Sejarah manusia

7.    Politik dan hukum

8.    Astronomi

9.    Konflik sosial

10.Ekonomi makro 

9.    Klasifikasi islam 

Latar BELAKANG

A.  NOTASI DDC KURANG/TIDAK MENGAKOMODIR PERKEMBANGAN DI TIMUR

B.   PERLU PERLUASAN NOTASI – ISLAM

C.   MEMENTINGKAN KEPENTINGAN BARAT, TERUTAMA TTG. AGAMA

200    - AGAMA

210    - aGAMA LAIN

220    - AL KITAB

230    - TEOLOGI KRISTEN

240    - MORAL KRISTEN

250    - GEREJA KRISTEN SETEMPAT

260    - TEOLOGI SOSIAL

270    -  SEJARAH GEREJA

280    -  SEKTE-SEKTE KRISTEN

290    -  AGAMA LAIN

SEMENTARA ITU 290 DIBAGI LAGI

290    -  PERBANDINGAN AGAMA DAN AGAMA

          -    AGAMA BUKAN KRISTEN

291    - PERBANDINGAN AGAMA

292    - AGAMA YUNANI & ROMAWI KUNO

293    - AGAMA JERMANI

294    -  AGAMA HINDU & BUDA

295    -   ZOROASTERISME

296    -   AGAMA YAHUDI

297    -   AGAMA ISLAM

298    -

299    - KONFUSIANISME, TAOISME

SEJARAH 

• TANGGAL 15 AGUSTUS 1952  A. KARTAWINATA MEMILIKI PEMIKIRAN PERLUNYA PERLUASAN NOTASI 291 DDC. 
• TAHUN 1953 USULAN INI DIREVISI DAN DISEBARLUASKAN KE PTAIN SE INDONESIA, DEPAG, UNTUK MENDAPATKAN TANGGAPAN 
• TH. 1958  IDE A. KARTAWINATA INI MENDAPAT RESPON DARI PERPUSTAKAAN ISLAM YOGYAKARTA UNTUK MEMPERLUAS NOTASI 297 DDC EDISI 15 – KLASIFIKASI ILMU PENGETAHUAN AGAMA ISLAM .
• KEMENTERIAN AGAMA MENYELENGGARAKAN SEMINAR MEMBAHAS KLASIFIKASI INI YG. DIHADIRI UTUSAN DARI KEMENTERIAN AGAMA, PERPUSTAKAAN NASIONAL, NU, MUHAMMADIYAH -  PANITIA TAHUN BUKU 1972 MENGADAKAN PERLUASAN NOTASI B. INDONESIA – 4X0, kesusasteraan – 8x0,, menambah tabel pembantu wilayah – 598  dan sejarah – sementara itu perluasan notasi islam diserahkan ke iain syarif hidayatullah.
• library classification schedule on islam and related subject of indian institute of islamic studies menciptakan klasifikasi islam

21      - islamic philosophy

22      - islamic origin and source

23      - fiqh

24      - ilmu kalam and aqaid

     25      - islamic mystician/sufisme and philosophy

     26      - activites inspired by religion motives

     27      - muslim costums an folklore and related subject

     28      - heresies and sects

     29      - history of islam

-       klasifikasi perpustakaan masjid nabawi – madinah munawwarah

08      - karya umum

          10      - koleksi referensi

         20      - Ilmu Perpustakaan

         150    - Psikologi

         210.3 - Kumpulan hadits

         211    - Ilmu- ilmu Al Quran

         211.7 - Tajwid dan qiraat

         211.9 - Pembahasan ttg. Al Quran (umum)

         212.3 - Tafsir lama/qadimah

         212.9 - Tafsir modern/haditsah

         213.1 - Musthalah hadits

         213.4 - Kutubussitah

         213.5 - Musnad Imam Empat

         213.6 - Musnad Imam lain

         213.7 -Kumpulan hadist-hadits lain

         214    - Tauhid

         215    - Firqah-firqah

         301    - Ilmu sosial

         320    - Ilmu Politik

         330    - Ilmu Ekonomi

         350    - Ilmu Administrasi Umum

         370    - Pendidikan

         410    - Bahasa Arab

Perkembangan Klasifikasi Islam Indonesia selanjutnya adalah bahwa PUSLITBANG Lektur Agama Kementerian Agama melakukan penelitian 17 perpustakaan Islam dengan hasil:

1.   Terdapat macam-macam klasifikasi yang digunakan oleh perpustakaan Islam di Indonesia

2.    Penempatan subjek Islam pada 297 DDC terlalu sempit

3. Penyusunan faset-faset di bidang agama Islam pada DDC masih perlu diperluas/sempurnakan lagi. Pada anggaran tahun 1983, 1984, dan 1985 diselenggarakan seminar tentang.perluasan Klasifikasi DDC Seksi Islam dan dibentuk Panitia Penyusun dengan ketua Dr. Aqib Suminta dan anggota-anggota antara lain:

a.    Mastini Hardjoprakosa, M.Ls

b.    Drs. M. Kaelani Eryono

c.    Drs. Zaenal Arifin Toy

d.    Moch. Amien Mansoer, SIP

Disusunlah Draf Akhir Klasifikasi Islam :

297 menjadi 2X0 seperti yang dilakukan Panitia Buku Internasional 1972 dengan merubah notasi Bahasa Indonesia 499.221 menjadi 4X0, notasi Sastra dari 899.221 menjadi 8X0, dan Islam 297 menjadi 2X0.

Dalam perkembangan selanjutnya terbitlah SK Bersama Menteri Agama dan Menteri P & K  No.: 159/198 dan Nomor 0543CIU/1987 dengan judul : Adaptasi dan Perluasan DDC Seksi Agama Islam dengan notasi:

2X0   -        Islam (Umum)

2X1   -        Al Quran dan ilmu terkait

2X2   -        Hadits dan ilmu terkait

2X3   -        Aqaid dan ilmu kalam

2X4   -        Fiqh/hukum Islam

2X5   -        Akhlak dan tasauf

2X6   -        Sosial dan budaya

2X7   -        Filsafat danperkembangannya

2X8   -        Aliran dan Sekte

2X9   -        Sejarah Islam dan Modernisme

Karakteristik Klasifikasi Islam

1.    Hanya  berlaku di  Indonesia

2.    Terikat aturan DDC – Tabel Pembantu:

a.    Sub Divisi Standard (Standard Sub Division

b.    Tabel Wilayah (Area Notations)

c.    Tabel Bahasa (*language) dll

d.    Indeks Relatif

Terimakasih, semoga bermanfaat

[Read More...]